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2019-08-20

发布时间-|:2019-08-20 18:00:47

-|”宋代洪适《隶释》及郑樵《通志略》均有著录,后湮佚。-|农实嘉谷,粟至三钱,天应玉烛。-|-碑立于汉桓帝(刘志)延熹七年(164)。-|-据刘宝楠之子刘恭冕在《汉延熹封龙山碑考》中载:当时碑“高5尺3寸,宽2尺7寸1分,厚1尺4寸,隶书15行,行26字,字径1寸5分”。-|-幼博闻强志,秀外慧中,又聪颖好学,颇具天赋,蒙童期即博览众书,出口成诵,邻人异之。-|-它圆笔中锋,锋芒内敛而奔放,极饶篆书意趣,因此突出地表现出宽博、豪放、雄肆的美感。-|-遂采嘉石,造立观阙,黍稷既馨,牺牲博硕。-|-1973年生于河北邯郸。|-完成学业之余,别人或嬉戏玩耍,或缠父依母,她却痴迷于书画之中,时而于地面写画,时而握笔涂鸦,乐在其中。|-《石门颂》虽用隶法,而因工具、载体的因素,线条形似篆书;《礼器碑》是标准的汉隶笔法,笔笔精到,一丝不苟。|-

-||-其写字绘画,一挥而就,毫不拖沓。-||-上陈德润,加于百姓,宜蒙珪壁,七牲法食。-||-2004年,一个偶然的机会得遇解学民老师(解是兰竹体创始人张迎的开山弟子),接触兰竹体,深深的被其唯美的艺术魅力所吸引。-||-仔细考校其字形笔意,书写者是懂得隶法的,或许亦曾认真书写,只不过被刻工简率从事,多有省便,始成此粗陋之面目。-||-

-||-张迎老师很是赞叹,倍感欣慰之余,把自己倾尽毕生精力研发的兰竹书体托付给小平,把传承兰竹体,使之发扬光大的历史使命赋予了小平,要她编纂兰竹字帖并欣然赋诗:邯郸古韵似彩虹,名圣佳话若星空;兰竹书体三代传,当数秀徒闫小平。-||-

-||-原碑在河北元氏县西北之王村山下。-|-个中消息,不易厘清。-|-见张之后,心系张迎嘱托,以其瘦弱之躯挑起了兰竹重担。-|-其写字绘画,一挥而就,毫不拖沓。-|-这些够考据的拓本,大约在道光末年所拓。-|-

-|嵯峨竦峻,高丽无双。|-

-||-其结体宽博,多用圆笔,纵横开阖,仪态万方,章法亦汪洋茂密,雄浑恣肆,耐人寻味。-||-所以它兼有二者的美,又有自己独特的风格。-||-15行,行26字,无撰书者姓名。-||-由于刻工掩翳笔意和原貌,临习者当审慎求之,且最忌依样葫芦逐形而下的做法。-||-

-||-1973年生于河北邯郸。-||-

-||-圣朝克明,靡神不举。-|-开发出兰竹隶、兰竹楷、兰竹狂隶、兰竹书写体、兰竹小篆。-|-张迎老师很是赞叹,倍感欣慰之余,把自己倾尽毕生精力研发的兰竹书体托付给小平,把传承兰竹体,使之发扬光大的历史使命赋予了小平,要她编纂兰竹字帖并欣然赋诗:邯郸古韵似彩虹,名圣佳话若星空;兰竹书体三代传,当数秀徒闫小平。-|-汉隶气魄之大,无逾于此。-|-惜现在很少人能看到过这一拓本。-|-

-|碑通高1.68米,宽0.91米,厚0.47米。|-

-||-如果从成熟程度上着眼看《礼器碑》与《封龙山颂》的结构,《封龙山颂》的稚拙就会更加明显。-||-在学校接触了书画板报并逐渐对书画艺术产生了极大的兴趣,甚是投入。-||-隶书,十五行,行二十六字。-||-清方朔《枕经金石跋》称其“字体方正古健,有孔庙之《乙瑛碑》气魄,文尤雅饬,确是东京人手笔。-||-

-||-允敕大吏郎巽等,与义民修缮故祠。-||-

-||-第13、14行书元氏郎九门灵寿南阳及石师姓名,上角缺短14字。-|-张迎老师很是赞叹,倍感欣慰之余,把自己倾尽毕生精力研发的兰竹书体托付给小平,把传承兰竹体,使之发扬光大的历史使命赋予了小平,要她编纂兰竹字帖并欣然赋诗:邯郸古韵似彩虹,名圣佳话若星空;兰竹书体三代传,当数秀徒闫小平。-|-”杨守敬《激素飞清阁平碑记》亦谓其“雄伟劲健,《鲁峻碑》尚不及也。-|-丰富了兰竹内容。-|-先到瑞普计算机学校任高级讲师,后又创办了邯郸市第一家祥和电脑维修中心,以自己的辛勤劳动服务于社会。-|-

-|碑刻全部为隶书,石虽剥落,文多可读,笔画较细,遒劲豪放,类似“乙瑛碑”(刻于东汉永兴元年[153年],隶书,现存山东曲阜孔庙)的书法,堪称汉碑之上品。|-

-||-2014年底,怀揣作品赴京城拜谒兰竹体创始人张迎老师。-||-嵯峨竦峻,高丽无双。-||-《封龙山颂》的气魄之大,也与其不修边幅有一定的关系。-||-虽皆为丰碑大碣,而《礼器碑》则显然精谨得多,其粗细变化,出于安排,出于老于斯道者胸有成竹的挥运,所以线条粗细分明,绝无犹豫。-||-

-||-据刘宝楠之子刘恭冕在《汉延熹封龙山碑考》中载:当时碑“高5尺3寸,宽2尺7寸1分,厚1尺4寸,隶书15行,行26字,字径1寸5分”。-||-

-||-《封龙山颂》评四《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年)十月立。-|-放下了个人一切,全身心投入到兰竹书画的传承发展之中。-|-完成学业之余,别人或嬉戏玩耍,或缠父依母,她却痴迷于书画之中,时而于地面写画,时而握笔涂鸦,乐在其中。-|-杨守敬《平碑记》云:“汉隶气魄之大,无逾此。-|-上陈德润,加于百姓,宜蒙珪壁,七牲法食。-|-

-|汉隶气魄之大,无逾于此。|-

-||-汉代石雕、瓦当之类,多不是精雕细琢的,更显其浑莽。-||-惜现在很少人能看到过这一拓本。-||-传世旧拓本有初拓未断本和断后拓本两类。-||-学名闫亚伟,汉族,字依仁,号慧如。-||-

-||-自此,小平书画始为人知。-||-

-||-专心研究兰竹体书法。-|-”《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年),为祀山颂神而立。-|-拓本后有题识,并有丁俭卿及成蓉镜、孙继三跋。-|-近人赵叔儒得力于此。-|-清方朔《枕经金石跋》称其“字体方正古健,有孔庙之《乙瑛碑》气魄,文尤雅饬,确是东京人手笔。-|-

-|所以它兼有二者的美,又有自己独特的风格。|-

-||-专心研究兰竹体书法。-||-  □□□□,□元氏郎平棘李音,史九门张玮,灵寿赵颖,县令南阳□□□□□□□□韩林□□纵□石师□□赵□张□绛□□□《封龙山颂》评一《封龙山颂》全称《元氏封龙山之颂》,俗称《封龙山碑》。-||-初拓未断本,以刘文清所言,即刘宝楠拓赠丁俭卿的一本。-||-赞天休命,德合无疆。-||-

-||-叠崖峭壁之中觅得峰转路回,淡泊宁静之远又闻门前流水潺潺,是画中山水,又是生活,生命的片段,可欣赏之,亦可揽入怀中,放入现实。-||-

-||-张迎老师很是赞叹,倍感欣慰之余,把自己倾尽毕生精力研发的兰竹书体托付给小平,把传承兰竹体,使之发扬光大的历史使命赋予了小平,要她编纂兰竹字帖并欣然赋诗:邯郸古韵似彩虹,名圣佳话若星空;兰竹书体三代传,当数秀徒闫小平。-|-至于断后初拓本约有几种:1、第十三行“穑民用章”之“章”字泐损,故初拓本无“章”字。-|-2、“章”字修补复得后,又末“韩”字下“林”字完好。-|-据传,移置时运工嫌其重,欲截为二,剥凿时碑裂为4块,虽经嵌合,裂纹依然可见。-|-延熹七年,岁贞执徐,月纪豕韦,常山相汝南富波蔡长史甘陵、广川沐乘,敬天之休,虔恭明祀。-|-

-|宋代洪适《隶释》、郑樵《通志略》有著录。|-